鲁西自驾三日游
2012-4-26 11:34:46
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年的大学生活，我还是没有学会对待感情干脆利落，不拖泥带水，能不经常拒绝别人是好事，但是遇到感情这只会是我的死穴。BB霜于人于己都会带来很大的伤害，BB霜推荐而这也违反了我最初的做人的准则。让身边的人开心快乐幸福……
不知道什么时候愕然发现原来在别人眼里自己是这样的，是一个只会做出承诺然后不断违反承诺，然后给别人带来伤害的人，不知道什么时候愕然发现一直以为自己很强大，无论是内心还是外在都是一个很坚强的人，但是在别人眼里原来自己只是一个会逃避题目的懦夫。这样的自己真的是我吗，假如真是这样好像我自己都瞧不起。我希看自己可以改变，从现在面临的这件事开始，开始做出选择，开始去面对，我无法知道自己所做的选择是对或错，但是我知道假如我再继续逃避，影响的人会越来越多，伤害越来越多人，那样我也会鄙视自己的软弱，嘲笑自己的无能，对这些天许许多多关心我的朋友说声对不起，是我给你们带来了困扰和担心，对这些天教训我的朋友说声谢谢，是你么教我直面题目，看到自己的软肋，对一直陪在我身边爱我的她和他说声对不起，是我这样的软弱的人给你们带来了长时间的困扰和伤害。
好吧。。。。。一切都该结束了，我们都还年轻，还有很多事情等着我们去做，一直停留在选择十字路口只会让自
从王母池出来，回到登山的御道线路继续北行，不久看到前方旌旗招展，3路公交车的终点站就在右侧。也就是说，缓坡到头，近7000级台阶的登山开始了。
路过看见的关帝庙，为1983年重建。
红门宫前连续有三座石坊。“一天门”坊、“孔子登临处”坊、“天阶”坊。从这张照片中可以看到，它们很接近。
【红门宫】因其西北悬崖上有两块红门，形状像门扉而得名。匆匆的游客从门前经过，虔诚的香客进去顶礼膜拜。
【一天门】：一天门坊宽3.55米，高4.7米，现为康熙56年（1717年）重建。上部有额枋、额板和横楣.两侧有明隆庆年间杨可大题的“天下奇观”和明嘉靖年间孙价书“盘路起工处”的大字碑。
【孔子登临处】传说2500年前，孔子坐着牛车，带着学生颜回、子路等人来到这个石坊前准备登泰山，突然看到一位妇女在路边哭泣，子路过去询问，妇女回答自
的和谐。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画它几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了菲狄亚斯、米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包展子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生，及冲破父亲数学层层封闭之帕斯卡尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统，不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智”，我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？BB霜排行榜
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写了《安魂曲》。绝看是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理，当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆看着大创造从天而降。
东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的“经石峪”、“无字碑”、“六贤祠”、“玉皇顶”，大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”这话被泰山一棵树苗听见了，它想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调，烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人荚冬你愿意带我到东山去玩一玩么？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一楼是树苗的，哪一缕是茅草的化身？
割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。
创造之神！你回来呀！你所栽培的动苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切—我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的浇灌，一根一根的都长成参天的大树，你不兴奋吗？创造之神！你回来啊！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
罗丹说：“恶是枯干，汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 2.手脑相长歌
人生两个宝，
双手与大脑。
用脑不用手，
快要被打倒。
用手不用脑，
饭也吃不饱。
手脑都会用，
才算是开天辟地的大好佬！
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